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"L’appel de 𝐌𝐚𝐫𝐢𝐧𝐞 𝐓𝐨𝐧𝐝𝐞𝐥𝐢𝐞𝐫 à élargir la sélection des embryons dans le cadre de la procréation médicalement assistée (PMA) relance un débat sensible entre progrès médical et dérives éthiques. Alors que l’infertilité, en hausse et désormais largement médiatisée, pousse à repousser les limites du possible, la question se pose : jusqu’où la société française est-elle prête à aller sans franchir la ligne rouge d’une sélection généralisée du vivant ?"

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Mgr Jean-Louis Balsa, archevêque d’Albi (Tarn), a été interrogé dans France catholique à propos de la proposition de loi sur l’euthanasie. Extrait :

Pourquoi est-ce important de vous exprimer en tant qu’évêque ?
Nous ne sommes pas des sous-citoyens, l’Église doit parler. En tant qu’évêque, c’est notre devoir de prendre position pour la vie. Nous avons la mission de perpétuer la mémoire de la mort et de la Résurrection du Christ, et de diffuser le message de l’Évangile. Toute vie humaine est concernée par ce message. Nous sommes ici dans un choix de société radical. Il est inadmissible d’imaginer une société dont la mort serait une solution à la souffrance. Cette loi va résolument contre l’Évangile. La présence des chrétiens doit pouvoir aider la France à garder la tête haute, à marcher droit, à défendre la vie coûte que coûte. La conscience de chacun doit être interpellée par l’évidence même que Dieu est le Dieu de la vie.

À notre échelle de fidèles catholiques, quelle est notre mission ?
Nous ne pouvons rester entre nous et nous lamenter. Notre conscience doit être éclairée. Les catholiques doivent aussi manifester leur position, et voter en âme et conscience. Peut-être n’y a-t-il pas assez de catholiques engagés dans des partis politiques ? Il en faut qui influencent les programmes politiques, pour empêcher les dérives morales. La défense de la vie est la mission de tout baptisé. Quel que soit notre nombre, il faut affirmer haut et fort que la fraternité – si chère à la République – ne peut pas être jetée aux oubliettes de l’histoire ! Je suis persuadé qu’il existe une déconnexion très importante entre ce que la majorité de la population pense en réalité, et les élus qui prennent des décisions « au nom du peuple français ». La grandeur d’une nation et d’une société est de protéger les individus qui la composent. On ne peut pas laisser la société partir à la dérive.

Source : Le Salon Beige

​C’est pourquoi, chers frères et sœurs, face aux nombreuses injustices qui blessent les peuples, et face à la guerre qui déchire les nations, la voix du prophète Jérémie s’élève sans cesse, proclamée aujourd’hui dans le psaume : « Je change leur deuil en joie, les réjouis, les console après leur peine » (Jr 31, 13). La purification de l’idolâtrie, qui rend les hommes esclaves d’autres hommes, s’accomplit par une sanctification, un don de grâce faisant des hommes des enfants de Dieu, des frères et des sœurs. Ce don éclaire notre présent car les guerres qui l’ensanglantent sont le fruit de l’idolâtrie du pouvoir et de l’argent. Chaque vie brisée est une blessure infligée au Corps du Christ. Ne nous habituons pas au fracas des armes, aux images de guerre ! La paix n’est pas un simple équilibre des forces, elle est l’œuvre de cœurs purifiés, l’œuvre de ceux qui voient dans l’autre un frère à protéger, et non un ennemi à abattre.

L’Église à Monaco est appelée à témoigner en vivant dans la paix et la bénédiction de Dieu : alors, bien-aimés, rendez heureux beaucoup de personnes par votre foi en manifestant la joie authentique, celle qui ne se gagne pas par un pari, mais qui se partage par la charité. La source de cette joie est l’amour de Dieu : amour pour la vie naissante et indigente, à accueillir et à soigner sans cesse ; amour pour la vie jeune et âgée, à encourager dans les épreuves de chaque âge ; amour pour la vie, en bonne santé comme malade, parfois solitaire, qui a toujours besoin d’être accompagnée avec attention. Que la Vierge Marie, votre patronne, vous aide à être un lieu d’accueil, de dignité pour les petits et les pauvres, de développement intégral et inclusif.    

Au cours de ce long Carême du monde, alors même que le mal fait rage et que l’idolâtrie rend les cœurs indifférents, le Seigneur prépare sa Pâque. Le signe de cet événement, c’est l’homme : c’est Lazare, appelé hors du tombeau ; c’est nous, pécheurs pardonnés ; c’est le Crucifié ressuscité, auteur du salut. Il est « le chemin, la vérité et la vie » (Jn 14, 6) qui soutient notre pèlerinage et la mission de l’Église dans le monde : donner la vie de Dieu. Une tâche sublime et impossible sans donner notre vie au prochain. Une tâche passionnante et féconde, lorsque l’Évangile éclaire nos pas.

Vous êtes parmi les rares pays du monde à avoir comme religion d’État la foi catholique. Celle-ci nous met devant la souveraineté de Jésus qui engage les chrétiens à devenir dans le monde un Royaume de frères et sœurs, une présence qui n’écrase pas mais relève, qui ne sépare pas mais relie, prête à toujours protéger avec amour chaque vie humaine, à tout moment et dans toutes les conditions, afin que personne ne soit jamais exclu de la table de la fraternité. C’est la perspective de l’Écologie intégrale qui, je le sais, vous tient particulièrement à cœur. Je confie à la Principauté de Monaco, en vertu du lien si profond qui l’unit à l’Église de Rome, une mission toute particulière dans l’approfondissement de la Doctrine sociale de l’Église et dans l’élaboration de bonnes pratiques, locales et internationales, qui en manifestent la force transformatrice. Même dans une culture peu religieuse et très sécularisée, la manière d’aborder les problèmes typiques du Magistère social peut révéler la grande lumière de l’Évangile à notre époque, une époque où il est si difficile pour beaucoup d’espérer.

Grâce à une foi ancienne, vous serez ainsi des experts dans les choses nouvelles : non pas tant en poursuivant les biens qui passent, des nouveautés qui souvent vieillissent en une saison, mais en étant préparés aux défis sans précédents que l’on n’affronte qu’avec un cœur libre et une intelligence éclairée. Saint Paul VI disait à l’occasion du 75ème anniversaire de Rerum novarum : « Vous comprenez bien que, pour marcher il faut de la lumière, pour promouvoir un progrès social il faut une doctrine [...] C’est la pensée qui oriente la vie. Si la pensée reflète la vérité - la vérité sur l’homme, sur le monde, sur l’histoire, sur les choses - alors la marche peut se poursuivre sûrement et rapidement ; sinon, la marche devient ou lente, ou incertaine, ou difficile, ou déroutée » (S. Paul VI, Homélie pour le 25ème anniversaire de Rerum novarum, 22 mai 1966). Ce sont des paroles tellement actuelles !

C’est pourquoi nous invoquons Marie, Trône de la Sagesse et Cause de notre joie, afin qu’elle nous conduise toujours, avec notre esprit, notre cœur et nos choix, au Christ, Prince de la paix.
Pax vobis! Que la paix soit avec vous !

La proposition de loi « relative à la “fin de vie” » ambitionne de créer un « droit à l’aide à mourir », à la demande du patient1. Ce texte législatif ouvre « la possibilité d’une mort assistée, non seulement aux personnes “en fin de vie”, mais aussi à celles qui se trouvent “en phase avancée d’une grave maladie” ». La proposition de loi a été adoptée par l’Assemblée nationale en première lecture, le 27 mai 2025 : 305 députés ont voté pour, 199 ont voté contre et 57 se sont abstenus. Notons que, si l’on calcule le résultat sur l’ensemble des députés inscrits, c’est-à-dire 577, ce qui permet de prendre en compte les 16 députés absents le jour du vote, la proposition de loi « fin de vie » a été adoptée en première lecture par 52,8% des députés. On voit le contraste saisissant entre l’étroitesse de ce résultat et l’extrême gravité de l’enjeu.
Dans son exposé des motifs, le député du MoDem Olivier Falorni parle d’une loi « qu’attend une très grande majorité de nos concitoyens », mais l’étude que nous publions montre que cette majorité n’existe pas, et que, s’il en est une, elle est hostile à l’esprit de la proposition et à la plupart de ses dispositions. Les Français ne demandent pas la légalisation de l’euthanasie et du suicide assisté ; ils veulent que les pouvoirs publics assurent l’équipement de tout le pays en soins palliatifs, auxquels, aujourd’hui, la moitié de la population n’a pas accès.
L’opinion publique repousse la plupart des conditions du recours à l’euthanasie et au suicide assisté prévues dans la proposition de loi. On voit se manifester des oppositions majoritaires ou très majoritaires dans tous les groupes politiques et sociaux et sur la plupart des dispositions prévues par le texte.
Si l’opposition est partout, elle s’exprime avec plus de force chez les jeunes de moins de 35 ans, et souvent davantage chez les 18-24 ans ; elle s’exprime aussi chez les catholiques et les musulmans, de même que chez les répondants proches du monde de la gauche radicale, de Lutte ouvrière et du Nouveau Parti anticapitaliste (LO-NPA) ainsi que du parti La France insoumise (LFI) ; cette opposition plus marquée vient encore, à un niveau variable mais toujours très majoritaire, des proches des Républicains (LR) et de Reconquête.
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Dominique Reynié,
Professeur des universités à Sciences Po et directeur général de la Fondapol
Auteur, entre autres, du Triomphe de l’opinion publique. L’espace public français du XVIe au XXe siècle (Odile Jacob, 1998), du Vertige social nationaliste. La gauche du Non (La Table ronde, 2005) et des Nouveaux Populismes (Pluriel, 2013). Il a également dirigé l’ouvrage Où va la démocratie ? (Plon, 2017) et Démocraties sous tensions (Fondation pour l’innovation politique, 2020), deux enquêtes internationales de la Fondation pour l’innovation politique.

Source : Fondapol

In a video from the Save the 8th Campaign, Irish nurse Caren Ní hAllacháin described witnessing an abortion at 22 weeks where the baby was born alive. The baby had a “chromosomal abnormality,” possibly Down syndrome
“I wasn’t looking after [the woman having the abortion] directly, but I was on the ward. The other nurse had gone for a break, but I went into the sluice room [where medical waste was taken]. And the baby was in a kidney dish, in the sink where all the clinical waste was. The baby was born alive, and the baby was then taken from the mother – the mother never saw the baby. The baby was put into a kidney dish and brought away from the room, and to the sluice room, and left there just to die.
The baby was the full size of the kidney dish, so the baby was probably a little bit more than the length of my hands. He was small but he was perfect. He had – you could see his toes, his hands, it seemed like he had blonde hair. His eyes were closed. His mouth was open slightly. At first when I saw him, I thought he was actually dead, but I could see the rise and fall of his chest once I looked, because through the shock – he was breathing. And he wasn’t really moving. He had been there at least an hour and a half if not two hours.
SIGN THE PETITION: Stop Infanticide! Stop Abortions Up to Birth!
I just did not know what to do. But there was nobody treating that baby. That baby was breathing and yet I couldn’t go and ring for the emergency team to come. I couldn’t get oxygen for the baby. I couldn’t put a blanket around the baby. I couldn’t pick the baby up…. the baby was still breathing. I couldn’t treat that baby as any other baby in any other part of that hospital, where you have babies the same age being treated in incubators and being ventilated and being given every assistance to live.
And yet this baby was left… in a kidney dish, which is [a] cold stainless steel metal dish, and just left to die. I had to leave the sluice room. I had to leave the baby there. That part is the hardest part of all because I felt I had abandoned the baby. When I went back the baby had died. The baby wasn’t breathing anymore. So the baby was still in the kidney dish. It was when the other nurse came back that she disposed of the baby’s body.
To see that baby trying to breathe – to see the dignity of him in the kidney dish trying to breathe, and nobody, just nobody there. He is a human being and a person. You can’t deny it. You can’t deny that that child was a son. It is something that will stay with me for the rest of my life. I think the worst part of that is the fact that I wasn’t allowed to do anything. The baby was small, but it was perfect. [He] was perfect. The baby had a cleft lip – that was it.”

Source : LifeSiteNews